Банан на скотче

Банан, приклеенный к стене скотчем, обсуждают всерьез. Искусство или мусор? А по мне — так вполне тянет на символ современного искусства. Вместо того чтобы вкусный банан съесть — его повесят на стену и оставят там гнить. Чтоб еще на стене осталось потом пятно. И следы от скотча.

Искусство — это когда открываются горизонты, а в тебе что-то просыпается и оживает. Когда плачешь от музыки. Когда что-то великое распускается в тебе. Когда выходишь из кино и ощущаешь себя другим человеком — не тем, который брал билет на сеанс. Когда начинаешь, после соприкосновения с явлением искусства, воспринимать мир ярче, чище, светлее, тоньше, разнообразнее.

Такое может быть искусство.

Но кто-то предпочитает банан на стене. Тот случай, когда банан — это просто банан.

Истина, иллюзии и научный подход

Фото: Filippos Sdralias

Посмотрела спонтанно немного Дм. Быкова и Невзорова. Первый говорит, что нужно преподавать Библию в школе. У второго своя вендетта с церковью. Один считает, что читать следует ради удовольствия. Другой считает, что художественную литературу читать не следует. Первый верит, что все злодеи получают по заслугам, хотя добро вознаграждается не всегда. Второй говорит, что жизнь, собственно, не такое уж веселое или доброе мероприятие и, очищенная от иллюзий, может быть довольно невыносимой. Пишу как запомнила, без точных цитат.

Об иллюзиях хочу поговорить. Я за прогресс. Но и за чувства тоже. Ведь без чувств человек перестает быть, он в некотором роде умирает.

Когда я знакомлюсь с высказываниями известных лекторов, выступающих за научный и рациональный подход (Невзоров, Курпатов), я вижу некую безысходность в их выступлениях, некую неотвратимую тяжесть.

Я считаю, что познать настоящую истину дано не каждому. Потому что она крайне болезненна, ни в коем случае не сладка и не улыбчива, потому что сталкивает человека с правдой о нем самом.

Поэтому иллюзии лучше их отсутствия. Без иллюзий большинство людей потеряют мотивацию жить. Им станет невыносимо и крайне тяжело. Они не готовы к правде. Поэтому, разрушая иллюзии, те же Курпатов и Невзоров поступают крайне жестоко, причем они и сами находятся в иллюзии (того, что спасение в рациональности).

Твердя о том, что ничего нет, кроме анатомии, физиологии, физики и т. п., такие лекторы обедняют свои миры и миры своих почитателей. Они отрицают что-то еще, незримое, чего не потрогать — потому что это выше их сил. Думают ли муравьи о существовании людей?

В научфанте роботы, получившие сознание, прыгают с небоскребов, потому что им невыносимо и бессмысленно. Такие роботы удивлены вообще существованию человечества — ведь это нелогично.

Так вот об истине: ей плевать на человеческие законы и на то, что мы там себе напридумывали. Она лежит вне логики. Вернее, ее логика нам абсолютно непонятна. Наша жизнь — абсурд, парадокс, головоломка. Она фантастичнее любой фантастики.

Что подогревать в микроволновке и как нарезать мясо?

На завтрак Бетани Россер решила приготовить вареные яйца. Прочла инструкцию в интернете. Засунула яйца в микроволновку. А когда вытащила посуду из печи, яйца взорвались, серьезно травмировав ей глаз.

После этого случая я решила изучить все насчет допустимых продуктов в микроволновке. Выяснила вот что.

Сырые яйца и помидоры взрываются. Разморозка мяса в микроволновке увеличивает число вредных бактерий. Грибы и курица могут стать опасны (из-за быстрого расщепления белков). Фрукты и ягоды, морковь дымятся и взрываются. Мед, чеснок и брокколи теряют полезные свойства. Травы горят. Разморозка фруктов стимулирует рост канцерогенов. Перец чили попадает на слизистую и в глаза. Приготовление риса в печи не уничтожит жароустойчивые бактерии bacillus cereus. Кисломолочка утрачивает полезность из-за гибели бактерий и теряет вкус. Шпинат, сельдерей, свекла полны нитратов, а в микроволновке нитраты могут стать опасными нитрозаминами. Пластик токсичен и выделяет яд. Грудное молоко теряет в качестве, из-за неоднородности разогрева может обжечь малыша.

Зато в микроволновку полезно ставить стакан с водой — и даже не в целях готовки, а для безопасности самой печи.

Оокей.

Если углубляться в суть — ты оказываешься в абсурде.

еще «Что подогревать в микроволновке и как нарезать мясо?»

За что я не люблю школьные уроки литературы?

Фото: Min An

Удивительно, как у меня, человека с детства влюбленного в книги, никогда не складывались хорошие отношения с учителями языка и литературы. Или, может, я болезненней воспринимала то, что они не складываются. Именно эти учителя меня не любили, ставили тройки, вызывали в школу родителей. Мне всегда казалось, что я их бесила, чуть ли не больше остальных. Конечно, я преувеличиваю.

Самым унизительным было то, что ты начинаешь ненавидеть то, что любишь. Я получала огромное удовольствие от чтения книг, даже классики вроде Толстого или Бальзака. Но. Только не на уроках литературы. Я не знаю, может, в этом и состоит задача — уничтожить удовольствие?

Школьный предмет «Литература» вызывает глубокое отвращение своими бесконечными нравоучениями.

Книга учит думать. На уроках лит-ры тебя учат, как нужно думать. Это большая разница.

Книга — это глубоко интимное дело, между автором и читателем. И обсуждать ее публично можно только не в формате догм и моралей, а в виде живого диалога, свободного высказывания мнений и подчеркивания того, что правильных и неправильных ответов нет.

3 причины НЕ быть буддистом

Фото: Bradley Hook

Причина 1. Люди вокруг не реальны.

(Очень удобно считать, что все вокруг не существуют сами по себе и лишь вам снятся. Удобно называть других частями вашего Я, зеркалами и т. д. Удобно отрицать людские различия и индивидуальность).

Причина 2. Мир не реален.

(Ребята, на самом деле, мир — реален. Более чем. И космос существует, и другие планеты, и звезды, и цивилизации).

Причина 3. Вы — не реальны.

(Если вы настоящий буддист, то не должны верить в собственное существование. Вы лишь сон и кому-то снитесь, вы кукла-марионетка на пальце).

Таков закон сансары: круговорот людей

Прежде всего, сансара — индийская философия, буддизм.

И сансара не предусматривает никакого перевоплощения в той же семье, в том же роду — не придумывайте. И это, вообще-то, честь родиться в человеческом теле, а не перевоплотиться в какого-нибудь комара.

И пока поколения мудрецов ищут выход из колеса сансары, Баста ею наслаждается и призывает радоваться этому бесконечному кругу страданий.

Ну и опять же, в сансаре душа страдает и стремится к освобождению, а не к очередному рождению.

Страдание — основная характеристика сансары. Она проявляет себя как иллюзия, а природа сансары — пустота. Да, пустота, иллюзия и страдания, а вовсе не любовь и продолжение себя в детях, как поется в песне «Сансара».

В буддизме нет места вере в Бога, личности, «Я», любви (вообще желаниям, страстям).

Герман Гессе «Сиддхартха»:

— …А ты, милый, остался таким же саманом и так же не любишь меня, ты ведь никого не любишь, да?
— Может быть, и да, — устало сказал Сиддхартха. — Я как ты. Ты тоже не любишь, иначе ты не могла бы заниматься любовью как искусством. Люди нашей породы, наверное, вообще не могут любить. А люди-дети могут, это их тайна.

Герман Гессе «Сиддхартха»:

«Неужели ты серьезно полагаешь, что твои ошибки могут избавить твоего сына от подобных же ошибок?»

Будда:

«Я прошел через сансару многих рождений. Рожденье вновь и вновь — горестно».

 

Это самая мучительная концепция на свете, и не могу представить ничего ужаснее, чем перспективу рождаться на Земле снова и снова.

В сансару не верю. Я верю в то, что мы рождаемся на Земле один-единственный раз.

Когда меня не станет — я буду петь голосами моих детей

Песня «Сансара» Басты каждый раз вызывает у меня изумление. И протест.

Под словами о любви скрывается хищнический оскал.

Отставим в сторону реинкарнацию и круговорот людей. Хотя прославлять сансару и вообще верить в нее — это такое себе.

Почему он хочет петь голосами своих детей? Типа у его детей не будет своего голоса? И у его внуков — тоже не будет? Они даже на свой голос права иметь не будут?

Или что? Ок, есть генетика, наследственность. Но петь они все же будут СВОИМИ голосами, СВОИМИ. А у него есть свой голос, вот прямо сейчас он им и поет. И другого не будет, не стоит на это рассчитывать.

Или герой планирует так воспитать своих детей, чтобы они полностью впитали его жизненную позицию, мировоззрение, не имели никаких собственных взглядов на жизнь? Или он будет жить немножечко за своих детей (а они пускай не живут, ведь их же и не существует вовсе, а его дети — это как бы снова он сам, только в будущем)?

Это мне напомнило сюжет «Патрика Мелроуза», где отец жестоко вдалбливал в сына собственное страдание и уродство — чтобы сын впитал это все и понес дальше — как жизненный опыт о жизни, переданный его отцом.

«Учитель продолжается в своем ученике» — отлично, дети ученики, а он их учитель. Ничего, правда, что «учитель» и «родитель» — это несколько разные слова, обозначающие разные вещи?

Я так понимаю, что герой песни недоволен своей жизнью и тем, что он в ней добился. Иначе бы не пел: «Всю мою жизнь я иду ко дну»«Они сказали — нас поздно спасать и поздно лечить».

Так чему учить собрался, учитель?

И еще он дальше поет, что «наши дети будут лучше, чем мы». А почему он считает, что может чему-то научить своих детей, если считает их лучше себя? Может, тогда ему самому стоит у них поучиться и не строить из себя учителя? Раз уж они лучше?

Вы спросите: «Ну чего придралась к песне?» Да потому, что это прямо гимн какой-то, отзывающийся во многих сердцах.

Планета орангутангов

Фото: Chris F

Жалею орангутанов.

— А чего их жалеть? — спросите вы меня.

Ну как же. Вымирают. Остались уже только на Суматре (Индонезия) и Борнео (Малайзия), занесены в Красную книгу. Полностью истреблены в Таиланде и Китае. Их численность сократилась до десятков тысяч (!).

Вымирают орангутанги из-за:

  • уничтожения лесов — среды обитания орангутанов (в том числе производителями печенья Oreo и шоколада Cadbury);
  • а вырубают леса для добычи пальмового масла — на месте лесов выращивают пальмовые плантации;
  • браконьерства: черепа орангутанов местные племена считают украшениями, а мясо едят; детенышей покупают в цирки.

Орангутанги считаются умнейшими животными после человека, очень близкими по ДНК к человеку. Беременность орангутана — 8,5 месяца, причем рождается 1 или 2 детеныша; их дети до 6–8 лет живут с матерью. Орангутанги общаются с помощью жестов, умеют использовать предметы и вести переговоры с другими особями. Они одиночки и не живут в стае. Орангутаны строят гнезда на деревьях и редко спускаются на землю. И гнезда строят каждый день новые (чтобы не заводились паразиты). Встают с рассветом и начинают искать пищу.

Фото: Ludwig Kwan

Искусство и повестка дня

Со всей этой актуальной общественно-политической повесткой искусство превращается в пропаганду и теряет весь свой смысл.

Пожалуй, еще пару лет такого современного искусства и я уйду в эскапизм, буду пересматривать лишь старые фильмы и читать классику. Надеюсь лишь, что со всей этой тенденцией рекапить старые добрые фильмы на новый лад, люди не дойдут до полного уничтожения нетолерантного и привилегированного искусства — очень того не хотелось бы.

© The Man Who Killed Don Quixote

Хорошие фильмы изредка еще продолжают снимать. Вот посмотрела «Человек, который убил Дон Кихота», а затем прочитала отзывы: «вторично, устарело, ничего не происходит, скукота». Я лично хотела посмотреть фильм только час, а второй час перенести на другой день, но сама не заметила, как увлеклась, а фильм уже подошел к финалу. The Man Who Killed Don Quixote — прекрасный и болезненный. Он и о том, в том числе, что красота мимолетна, хрупка и существует не для человеческих смыслов, а для чего-то еще. Что красота ценна сама по себе, и она состоит в молчании и созерцании, она невыразима. И попыткой передать эту красоту (или ее отсутствие) и занимается искусство.